1. Человек по первому рождению представляет абсолютную (относительный абсолют) ценность только для Бога (ибо он в Плане Бога), а по Второму Рождению — Абсолютную (Абсолютный Абсолют) Ценность не только для Бога, но и для Себя, и для Других (и других, не знающих об этом).
2. Но в апокалиптический период, в период разгула «князя мира сего», всё более попирается всякая человеческая ценность (чему способствуют постоянные войны, антигуманная идеология и искусство, разлагающее нравы).
3. Сатанинская власть, подражая Божьему Уставу, допускающему спасение страхом, в последнее время увлеклась террактами, чтобы заручиться поддержкой народа для введения драконовского режима и для тайного геноцида[1] Народа Божьего. Иуд. 23
4. Это — сатанинский страшный суд (особенно страшный для Праведников), во время которого властелин «мира сего» заговорил о негуманности смертной казни, с целью камуфляжа драконовского режима и в надежде самому избежать Высшей Меры.
5. Существует пять форм геноцида:
- 1) вендетта (кровная месть)
- 2) религиозный геноцид
- 3) расово-национальный («евгенический»)
- 4) классовый, перерастающий в сатанинский
- 5) Страшный Суд (Второе Пришествие).
6. Страшный Суд (каковой не является страшным для Праведников) — это утверждение Метаисторической высшей Меры Наказания, которую со страхом сознают те, кого это Наказание застало врасплох. Евр. 9:28
7. Это — приход к Власти Царственного Священства, в силу Своей Святости полярно противоположного по отношению к первородным, которые перед Лицом Этой Святости обнаруживают свою несостоятельность.
8. В Обществе, в котором господствует Чистое Учение Христа, нет места исторической смертной казни, принёсшей столько бедствий человечеству в конце времён.
9. Появление насильственных государственных режимов, прокладывающих путь к власти через массовое уничтожение политических противников, в значительной мере обеспечивалось традиционным сознанием граждан, допускавших смертную казнь, понимаемую недиалектически.
10. Количественный подход, являвшийся во все времена необходимым в вынесении рассудочного смертного приговора, следует расценивать как нонсенс.
11. Сколько людей было казнено за 15 граммов героина, тогда как за 14,5 граммов того же зелья не выносили смертного приговора.
12. Исходя из календарного определения зрелости сознания, одного убийцу казнят, потому что ему ровно 18 лет, а другого не казнят, потому что ему немного не достаёт до 18 лет, хотя он организатор убийства.
13. Всё это говорит «нет» исторической смертной казни.
14. Но как же быть с Библейским Законом, с нерушимым и неизменным Словом Божьим? Чис. 23:19
15. Есть ложная точка зрения, будто Христос отменил Закон[2], который утвердил Отец, заменив Ветхий Завет Своим, Новым.
16. В Действительности, Сын «снял» в Дух[3] противоположную Заповедь, исполнив её и утвердив Учение всепрощения и Любви, и явив тем самым пример, дабы все Христиане «шли по следам Его». Мф. 5:17, 1Пет. 2:21
17. Итак, существует один, но синтезирующий, ответ на вопрос «быть или не быть» высшей мере наказания, а именно: быть в форме не быть.
18. Этим примиряются противоположности[4], которые человеческий рассудок сталкивает, раскалываясь в себе самом на тезисное и антитезисное положения, что привело мир в целом к шизофрении[5].
19. Разумный синтез состоит в том, что человекоубийца обязательно предаётся смерти, которая, однако, не касается его храмины, то есть негации подлежит его душа, при сохранности тела, ибо целью наказания является уничтожение преступности, а не ЧЕЛОВЕКА вообще.
20. Преступник изолируется[6] от Общества и пребывает в одиночном заключении до тех пор, пока он не пройдёт покаяние, по глубине соответствующее перерождению.
21. Поскольку человек — явление общественное, то реальная и строжайшая изоляция от всех людей смерти подобна.
22. Исключение составляет Царственный Священник, с Которым может общаться осуждённый в живой беседе, при наличии исключительной жажды слышания Слова Божия.
23. В любом случае — при наличии покаяния или отсутствии такового — исполняется смертный приговор, то есть убийца замурован до тех пор, пока он сам не умрёт духовно или физически.
24. Заключённый имеет возможность добровольно (по усвоенной им Доброй Воле), сам погубить свою греховную душу и сораспяться Христу. Лк. 17:33, Гал. 2:19
25. В этом торжество Новозаветного Учения — Учения всепрощения и Любви.
26. Но единственно только Царственным Священникам «дана Власть» судить о «достойном плоде покаяния» = о наличии сознания «мёртвости по преступлению», Власть «воскрешать из мёртвых», то есть «прощать или оставлять грех». Еф. 2:5, Мф. 10:8, Ин. 20:23
Ещё раз о Природе Власти 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11
О Сущности Августейшей Семьи Второй Руси 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18
сноски
- ↑ Греч. γένος — «род» + лат. caedere — «убивать» = уничтожение рода.
- ↑ Отменить Закон — звучит абсурдно.
- ↑ С приходом Христа Ветхий Завет надлежит исполнять не по букве Закона, а по Духу Благодати.
- ↑ Через гибель антагониста (Ин. 17:12), который есть непримиримое противо-речие Богу, примиряются крайне противоположные моменты: земля и Небо, Ветхий и Новый Завет, человек и Бог…
- ↑ По-греч. — «раскол ума».
- ↑ Допускается идеальная, опосредствованная связь (книги, T.V., телефон, переписка).
 |