Общество (философия)

Пролегомены к формализованной содержательной логике

Общество - в широком смысле - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле — исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений (напр., общество, противопоставленное государству, у Гегеля).

Общество - в широком смысле — обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В узком смысле — определённый этап человеческой истории (обществественно-экономическая формация, межформационные и внутриформацнонные исторические ступени, например, докапиталистическое О., раннефеодальное О.) или отдельное, индивидуальное О. (социальный организм), например, франц. О., инд. О., сов. О. (Философский энциклопедический словарь. — М.: 1983. )

ОБЩЕСТВО - философская категория, в Дианомике в сети своего внешнего развития суть субстрат категории ПОЗНАНИЕ. Результатом диалектического отрицания категории ОБЩЕСТВО является категория МЫШЛЕНИЕ. С другой стороны в сети своего внешнего развития ОБЩЕСТВО суть результат синергизма категорий ЭТНОСФЕРА и СОЦИОСФЕРА.

Для справки: Терминология Дианомической ЛОГИКИ.

Эндогенная сеть категории Предмет философского ПОЗНАНИЯ (экзогенная сеть категории ОБЩЕСТВО). Категория ОБЩЕСТВО образует диаду с результатом собственного диалектического отрицания категорией МЫШЛЕНИЕ.

Позиция автора статьи:[]

За 150 лет после Маркса ничего мудрее и адекватнее РЕАЛЬНОСТИ философия, к сожалению, не предложила. На рисунке представлена эндогенная сеть категории ОБЩЕСТВО. Подавляющая часть человечества до сих пор живёт "здесь и сейчас" (т.е. одним днём): исчезающе малая часть людей способна прогнозировать и планировать свою жизнь на несколько лет вперёд. А это и означает, что только изменяющееся Общественное БЫТИЕ влияет на изменение Общественного СОЗНАНИЯ. В развитых странах мира развивающееся Общественное СОЗНАНИЕ всё в большей степени влияет на развитие Общественного БЫТИЯ. Однако необходимо констатировать, что научным МИРОВОЗЗРЕНИЕМ обладает сегодня лишь малая часть человеческого ОБЩЕСТВА...

Господь: Довольно. Всё. Устал я. Все вопросы завтра.
Сатана: Вопрос последний. Я прошу, Создатель! Что должно быть? Куда идём?
Господь: К концу. Что в бесконечности нам светит!
Сатана: Я не о том. Рабство, феодализм, капитализм: что дальше?
Господь: Ну это совсем просто. БУРЖУЙ и ПРОЛЕТАРИЙ как ДОБРО и ЗЛО: взаимодействуют, но не убивают. В результате этого взаимодействия возникают новые производственные отношения и их носитель - ТРЕТЬЕ, новый класс, объединяющий в себе качества и капиталиста и работника наёмного труда - акционер, пайщик, кооператор… В итоге собственность распределена, размазана: есть множество хозяев. И не понять, кому конкретно, что принадлежит. В любой момент ты волен собственность свою продать на рынке: и акции, и пай…
Сатана: Но это же… - СОЦИАЛИЗМ!
Господь: Естественно. Только не Марксов…
Сатана: Спаси Бог! Вот это да! А сколько жизней положено напрасно!
Господь: Ты удовлетворён?
Сатана: Мой Боже! Ты - страшней чем я! Тебе не жалко человека? Ты мог заранее ему всё объяснить!
Господь: Бесполезно. Я не раз пытался. Атлантида. Содом с Гоморой… Всё на этом на сегодня. Налей-ка мне вот этого вина. Я выпью за тебя. За ТЕНЬ свою!

Как СЛАДКО и как ГОРЬКО, что в мире этом лишь с тобой могу поговорить!

Сатана:

Толку нет в вине,

в бокале,

Нет там ИСТИНЫ,

но вот

В них всегда

её искали,

А кто ищет -

тот найдёт!

1997 г.

Сергей Ежов. Господь и сатана.

Мнения[]

Ниже приведены МНЕНИЯ по данной проблеме из философских справочников и энциклопедий. Для чего? Для создания видимости объективности автора статьи? Нет.

Автор статьи стремится к тому, чтобы читатель:
- минимизировал своё время для знакомства с альтернативными мнениями;
- «Имел мужество пользоваться собственным умом.» (Иммануил Кант).