ФЭНДОМ


Объект (от лат. objectum — предмет) — вещь, предмет; раньше, начиная с Канта, то, что противостоит субъекту, т.е. сознанию, внутреннему миру как действительное, как часть внешнего мира; теперь его более точно называют реальный объект; прежде обозначало только то, что внутри мышления или сознания противостояло событиям мысли в качестве мыслительного предмета и что теперь точнее называют идеальным объектом; подобным же образом обстоит дело с терминами «объективный» и «субъективный».

Объект (Брокгауз и Ефрон)Править

Объект (предмет) - соотносительно с понятием субъекта (подлежащее) означает вообще то, что дано в познании, или на что направлена познавательная деятельность. Противоположение между О. и субъектом есть чисто относительное и диалектическое, поскольку сам субъект становится О., когда обращает на. себя познавательную деятельность (в самосознании), а с другой стороны то, что является для нас как внешний О. может иметь субъективное бытие для себя. Хотя слово О., кроме познания, употребляется также и относительно других душевных деятельностей, но определенный О. дается воде, чувству и т. д. лишь посредством познания. В средневековой схоластической философии термин субъективный означал внутреннюю действительность существа, а объективный лишь бытие в представлении или идее. В обыкновенном словоупотреблении, напротив, объективный значит имеющий основания в природе вещей, независимо от познающего субъекта. Для наивного реализма все, что дано в чувственном опыте, имеет такую независимую от субъекта реальность и признается в этом смысле объективным. Критически идеализм возвращается отчасти, хотя другим путем, к терминологии схоластической. Так как с точки зрения Канта все, что мы находим в познаваемом, заранее вложено туда познающим субъектом, в виде присущих ему априорных способов или форм познавательной деятельности, то все данные О. суть, по содержанию своему, лишь представления субъекта; хотя и обусловленные чем-то вне его. Особое значение имеет вопрос о независимом от субъекта и в этом смысле объективном характере идей, определяющих достоинство бытия, каковы добро, истина, красота.

Вл. С.

См.такжеПравить



В статье использованы материалы из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).